The Urgency of Zikir in Modern Life

Muchamad Toif Chasani

doi:10.55927/fjmr.v1i8.2082

Authors

Muchamad Toif Chasani IAIN Takengon

DOI:

https://doi.org/10.55927/fjmr.v1i8.2082

Keywords:

Urgensi, Zikir, Modern

Abstract

Remembrance is an attempt to approach humans as a servant to God Almighty. In this paper, we will examine the form of remembrance in its urgency in modern life. This study uses a type of library research, data sources are collected from primary sources and secondary sources, then analyzed using content analysis. The results of the study stated that there are ways of remembrance in ginger (loud) and sirri (slow) ways. While the forms of remembrance found in the Qur'an and Hadith include istighfar, tahmid, tasbih, tahlil, takbir, prayer, hauqalah, prayer. the practice of remembrance in the phenomenon of modern life there is a salawat remembrance assembly.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Ahmad, M. (2015). Zikir SEBAGAI MEDIA KOMUNIKASI. Jurnal Dakwah Tabligh, 16(1), 90–97.

Al-Qur’an, L. P. M. B. L. dan D. K. A. R. (2019). Al-Qur’an Dan Tejemahannya.

An-Naisaburi, M. bin al-H. al-Q. (1994). Shahih Muslim.Pdf. Dar al-Salam.

Burhanuddin, B. (2020). Zikir Dan Ketenangan Jiwa (Solusi Islam Mengatasi Kegelisahan dan Kegalauan Jiwa). Jurnal Mimbar: Media Intelektual Muslim Dan Bimbingan Rohani, 6(1), 1–25. https://doi.org/10.47435/mimbar.v6i1.371

Dedi, S. (2022). Fenomena Majelis Zikir (Kajian Pranata Sosial Peribadatan dalam Kehidupan Komunitas Muslim). Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 21(1), 75. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v21i1.5574

Dwi Kumala, O., Rusdi, A., & Rumiani, R. (2019). Terapi Dzikir Untuk Meningkatkan Ketenangan Hati Pada Pengguna Napza. Jurnal Intervensi Psikologi (JIP), 11(1), 43–54. https://doi.org/10.20885/intervensipsikologi.vol11.iss1.art4

Faisal Muhammad Nur. (2017). Perspektif zikir di kalangan sufi. Substantia, 19(2), 189–198.

Fatah, A. (2019). Penelusuran Makna Taqwa, Dzikr, Dan Falah ( Kajian Semantik Dengan Pendekatan Teori Toshihiko Izutsu ). Hermeneutik, 12(1), 49. https://doi.org/10.21043/hermeneutik.v12i1.6022

Hs. Bunganegara, M. (2020). Pemaknaan Shalawat: Pandangan Majelis Dzikir Haqqul Yaqin. Tahdis: Jurnal Kajian Ilmu Al-Hadis, 9(2), 180–199. https://doi.org/10.24252/tahdis.v9i2.12478

Ibrahim, A. (2017). Eksistensi Majelis Zikir dan Pembentukan Akhlak Generasi Muda Kota Banda Aceh. Substantia, 19(2), 119–133.

Jaris Ath Thabari, A. J. M. bin. (2007). Tafsir Ath-Thabari. Mu’assasah al-Risalah.

Jasmadi, & Muslimah, L. (2016). Hubungan Kualitas Dzikir Dengan Kebahagiaan Pada Mahasiswa Aktivis Dakwah Kampus ( ADK ) Unsyiah. Jurnal Psikoislamedia, 1(1), 1–22.

Khusnul Auliyah, Suwarno, Uswatun Chasanah, R. A. (2021). Student Centered Learning In Surah Thaha 17-18 And It ’ s Implication In Islamic Boarding School Education. Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal), 02, 4887–4899.

Kumala, O. D., Kusprayogi, Y., & Nashori, F. (2017). Efektivitas Pelatihan Dzikir dalam Meningkatkan Ketenangan Jiwa pada Lansia Penderita Hipertensi. Psympathic : Jurnal Ilmiah Psikologi, 4(1), 55–66. https://doi.org/10.15575/psy.v4i1.1260

Maryati, I., & Suhaemi, dan K. (2019). Peran Majelis Dzikir Dan Shalawat Dalam Meningkatkan Religiusitas Kaum Muda (Studi di Majelis An-Nabawiyah Serang). AdZikra: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 10 No. 1 J(1), 99–122. https://doi.org/10.32678/adzikra.v10i1.3801

Maslahat, M. M. (2021). Problematika Psikologis Manusia Modern dan Solusinya Perspektif Psikologi dan Tasawuf. Syifa Al-Qulub, 6(1), 74–83. http://journal.uinsgd.ac.id/index.php/syifa-al-qulub/article/view/13222

Muhtarom, A. (2016). “Increasing Spirituality Through Congregational Dhikr (Study of Congregations of Dhikr Kanzus Sholawat, Pekalongan City, Central Java).” ’Anil Islam: Jurnal Kebudayaan Dan Ilmu Keislaman, 9(2), 247–267. http://jurnal.instika.ac.id/index.php/AnilIslam/article/view/17

Muniruddin, M. (2018). Bentuk Zikir Dan Fungsinya Dalam Kehidupan Seorang Muslim. Jurnal Pemberdayaan Masyarakat, 6(1), 17. https://doi.org/10.37064/jpm.v6i1.4982

Mustaqim. (2021). PEMIKIRAN ISLAM KONTEMPORER (KONSEP DZIKR ALLAH DAN URGENSITASNYA DALAM MASYARAKAT MODERN). Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952., 119(4), 361–416.

Ngafifi, M. (2014). Kemajuan Teknologi Dan Pola Hidup Manusia Dalam Perspektif Sosial Budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi, 2(1), 33–47. https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i1.2616

Sayyid Qutb. (2004). Tafsir fi zilal al-Quran. Gema Insani.

Suwarno. (2017a). Pemikiran M Nastir Dalam Pembaharuan Pendidikan Islam. DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, 4(1), 90–105.

Suwarno. (2017b). REVITALISASI PESANTREN SEBAGAI AGEN HUMAN RESOURCES BUILDING Oleh: KUTTAB, 1(1), 76–85. https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:BDsuQOHoCi4J:https://media.neliti.com/media/publications/9138-ID-perlindungan-hukum-terhadap-anak-dari-konten-berbahaya-dalam-media-cetak-dan-ele.pdf+&cd=3&hl=id&ct=clnk&gl=id

Suwarno. (2020). Studi Agama Islam Melalui Pendekatan Interdisipliner. E-Jurnal.Unisda.Ac.Id, 2(3), 22–2012. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/view/2178

Suwarno, S., Durhan, D., & Muhaimin, M. (2021). Implementation of Covid-19 on Character Education. Journal of Sosial Science, 2(3), 312–319. https://doi.org/10.46799/jsss.v2i3.133

Zed, M. (2004). Metode Penelitian Kepustakaan. Yayasan Obor Indonesia.